Manifiesto de la Red de Filósofos por la vida
Hace un año los legisladores de
nuestro país deliberaron sobre la legalización del aborto voluntario. Ese
tiempo de debate nos sirvió para conocernos y madurar algunas ideas que
compartimos a nuestra comunidad, con la esperanza de que sean un aporte para la
sociedad y sobre todo para las conciencias de quienes deben decidir.
Creemos oportuno por lo tanto
manifestarnos públicamente, desde el lugar que nos compete como profesores,
licenciados y doctores en Filosofía:
1. La ciencia sostiene que la vida
comienza en el momento de la fecundación (también llamada
"concepción"). Está fuera de discusión
filosófica o científica si un embrión en desarrollo es o no un ser viviente.
Desde el momento en que crece ejecutando su propio plan vital es un ser vivo.
2. No hay ninguna razón para confundir en la actualidad el
cuerpo de ser humano por nacer con el de su madre biológica. Son entidades
diferentes.
3. La dependencia funcional del ser humano por nacer, que se
mantendrá bajo otra forma durante largo tiempo en su infancia, no puede
entenderse como una “unidad entitativa” con el cuerpo de su madre. El
nacimiento no significa para la madre una pérdida de su cuerpo.
4. Todos los seres vivos provienen de otro ser vivo de su
misma especie. Es una regularidad biológica, a la que no se ha encontrado
excepción en la naturaleza. Por lo que, no hay razón para sostener que un hijo
de seres humanos no es un ser humano.
5. La ciencia contemporánea
puede establecer sin lugar a dudas que todo ser humano viviente en este mundo
es un individuo de la especie homo
sapiens; tenga siete días de gestación o setenta años de vida.
6. Todo ser humano es siempre un ser humano, más allá de sus
capacidades o tamaño: locuaz o mudo; pequeño o grande; saludable o enfermo;
lúcido, adormecido o aún en coma.
7. La noción ontológica de persona, más allá de matices
filosóficos, puede ser reducida a la de un ente dotado, por su modo de ser o
esencia, de conciencia y libertad.
8. Por referirse al modo de ser, la noción de persona se
aplica a todo ser humano, independientemente de la posibilidad de ejercicio de
actos libres y conscientes en algún periodo de su existencia.
9.
El reconocimiento
jurídico-positivo del rango de persona no es una concesión del poder del Estado,
sino una obligación de los Estados frente a la realidad de un sujeto humano o
persona humana.
10. Una ley positiva que niega el carácter de persona a un ser
humano y sus derechos consecuentes, lo hace injustamente: no le da lo que le
corresponde.
11. Suele motivar tal injusticia el aprovechamiento de una
asimetría de poder. La historia de nuestra especie muestra ejemplos tristes o
aún inhumanos en tal sentido.
12. El auténtico progreso de la humanidad conlleva
la realización de la universalidad del reconocimiento del carácter humano a
todos los hombres, particularmente los más débiles.
13. Tratar a todo ser humano como persona es el fundamento de
cualquier orden ético o jurídico.
14. No puede haber un orden jurídico auténticamente humano que
ponga a la vida de las personas como un bien disponible sujeto al arbitrio de
otro; aun cuando este otro sea su madre o padre biológicos.
15. Sin derecho a la vida de cada persona, pierden sentido los
demás derechos que se vuelven inmediatamente irrealizables: los muertos no
estudian, no trabajan, no tienen casa, no pueden casarse, ni tomarse
vacaciones.
16. La consideración de la situación de vulnerabilidad en la
que se encuentra la mujer embarazada, fundamenta la justa exigencia de atención
especial de la comunidad y el Estado.
17. La misma consideración se aplica, y aún con mayor fuerza,
en el caso de la persona todavía no nacida, sujeto humano de insospechada
inocencia, al que paradójicamente se pretende eliminar con la indiferencia
cuando no el apoyo de la comunidad y del Estado.
Hace un año en el Congreso
Nacional, se trataba el proyecto de ley cuyos autores denominaron
eufemísticamente de “Interrupción Voluntaria del Embarazo”. A tiempo, el Senado
de la Nación no sancionó dicha iniciativa, contraria a nuestro orden legal y a
la dignidad de todo ser humano, nacido o por nacer. Sin embargo, en el campo de
la cultura la disputa continúa. Por eso, a un año de la votación en el Senado,
decimos con firmeza que la vida de la persona humana, por nacer o nacida, no
debe ser objeto de discusión; sino de atención y cuidado por parte de la comunidad
y del Estado.
8 de agosto de 2019
Día Internacional de Acción Por
las Dos Vidas
